国家开放大学:《美学原理》形考任务&心得体会
1.美学思想：
美学思想人类审美实践和艺术实践发展到一定历史阶段的产物，是对人类审美实践和艺术实践的哲学概括。人类早期的美学思想散见于古代大量的文论、画论、书论、乐论及哲学、历史等著作中。这些不具备系统的理论体系的美学思想往往凝聚、结晶为某些美学范畴和美学命题，是美学产生的基础，但还不是作为独立学科的美学
2.美学：
美学是研究美、美感、审美活动和美的创造活动规律的一门科学。
3.摹仿说：
“幕仿说”的代表人物是两千多年前的古希腊思想家德谈克利特和亚里士多德。这种观点认为所有的艺术都起源于对自然界和社会现象的幕仿。“幕仿说”在欧洲雄霸了两千年，因为它作为人类早期对审美发生问题的一种朴素解释，坚持了美与艺术来源于客观现实，具有一定的合理之处。
4.游戏说：
“游戏说”是由18 世纪德国哲学家席和19 世纪英国哲学家斯宾塞提出的，因此又称为“席勒一斯宾塞理论”。这种观点认为，审美活动起源于人类所具有的游戏本能，它表现在两个方面，一方面是由于人类只有过剩的精力，另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中，体现为一种自由的“游戏”
5.请判断正误，并说明理由：人类史前艺术与原始审美活动主要包括原始歌舞和原始神话两种类型。
不对。人类前艺术与原始审美活动类型除了原始歌舞原始神话之外，还有原始器物与 装饰品、原始造型艺术等类型
6. 请判断正误，并说明理由：鲍姆嘉通被称为“美学之父”。
对。鲍姆嘉通在 1735 年发表的《关于诗的学沉思录》中，首次提出了“美学”这一概念1750 年出版了《美学)第一卷，阐了美学的研究对象和任务:同年，在他任教的大学开设了美 学课程·因此被称为“美学之父”。
7. 请判断正误，并说明理由：“巫术说”是一种科学的审美发生学说。
不对。巫术说认为，神话、歌舞等在内的原始人类文化现象都是术仪式或术习俗的组 成部分，因而原始艺术最早是作为一种巫术手段， 为保证原始人符猎成功而举行的巫术仪式。 我们 认为审美与艺术起源于巫术的理论不十分正确，因为原始艺术虽然具有很强的巫术动机或目的，但归根结底还是离不开人类的实践活动， 尤其是物质生产活动· 在原始社会生产力低下和人类早期 认识水平低下的情况下，人们无法把握自身， 更无法支配自然界，于是原始人便寄托于巫术， 使得 术与原始社会的日常生活与生产劳动都有了密切的联系。
8. 简答：学习美学应注意哪些问题？
1)学习美学时要自觉联系自身的审美体验和审美实践理解美学理论
2)正确的哲学思考方法，特别是马克思主义哲学。
3)要结合人类历史，尤其是审美实践的历史、审美创造的历史、美学自身的发展史。
4)要边学习边思考，善于提出问题和研究问题。
9. 简答：探讨审美发生的主要途径有哪些？
1) 考古学方法· 即从史前考古学度对史前艺术造迹进行分析研究，这种方法被认为最有说服力的、最重要的、使用最为广泛的途径。
2) 对现代残存的原是部落考察法·即对现在残存的原始部族的艺术进行研究.
3) 对儿童艺术心理学的探究·即通过对儿童艺术心理 的研究·推测人类审美发生和艺术的起源。
10. 论述：请试论审美主体与审美客体的关系（举例说明）。
1) 审美发生其实也标志着审美主客体关系的确立·作为审美活动主体的人与作为审美 对象的客体之间的关系不是天然存在的， 而是在漫长的历史发展过程中形成的· 劳动创造了人，劳 动使得人和自然界区分开来， 从而有了主体和客体之分。伴随着人类生产劳动实践的历史进程， 体(社会的人)和客体(自然界)之间，才逐渐形成了包括实践关系，认识关系，价值关系等等在 内的各种现实关系，审美关系也是主客体价值关系中的一种。
2) 作为审美主体的人类，在长期的 社会实践活动中逐步形成了审美意识; 作为审美客体的审美对象， 也不是自然存在的客观事物， 而是在人类漫长的实践活动过程中， 由与人为敌或与人无关的自然转变成的 “人化的自然”·所谓“人 的对象化”，则是指人在生产劳动实践中，通过自由自觉的创造性活动获得精神上的愉悦和享受， 使人的本质力量在对象中。
3) 审美主体和体现出来·因此说，审美客体既有自然性，又有社会性·审美客体都是人类漫长实践活动的产物， 它们是同一历史过程的两个方面· 一方面，实践创造了人的对象世界，外部自然界被“人化”而成为审美客体:另一方面，实践又创造了对象的主体，主体 的五官威觉也相应地被 “人化”而产生审美威受· 与此同时， 也是实践使得主客体之间发生了关系， 并进而形成了审关关系· 这个漫长的历史进程积淀在审美关系中， 体现在客体便是审关价值的产生， 体现在主体便是审美心理结构和审美威受的形成。
4) 审美价值是客观存在的，但它又不仅是客体 的自然属性; 审美价值不是主观的产物， 但它又并不是与主体无关· 审美价值是自然性与社会性的 统一，是实践基础上主客体的统一·因此，我们说，主体的审美威受和客观世界的美，都是人类漫 长实践活动的产物。
1. 名词解释：自然美
自然关是指各种自然事物呈现的美， 它是社会性与自然性的统一。 它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征(如色彩、线条形状声音等)是形成自然美的必 要条件。
2. 名词解释：社会美
社会美是社会事物、社会现象、社会生活的美，它经常表现为各种积极肯定的生活形象。
3. 名词解释：造型艺术
造型艺术是指运用一定的物质材料 (如颜料，纸张、泥石、木料等 ，通过塑造静态的视觉形象来反 映社会生活、表现艺术家思想情威的一种空间艺术， 也是一种静态的视觉艺术· 造型艺术要包括 绘画、雕塑、摄影、书法艺术等。
4.名词解释：实用艺术
实用艺术是指以实用为目的， 同时又具有较强的审美性的艺术种类。 主要包括建筑艺术、 园林艺术、工艺美术等。
5.请判断正误，并说明理由：人类出现以前自然美已经存在。
不对。理由:自然美是人对自然事物的认识、评价，自然美的产生是 和人类社会实践密切联系在一起的·人类产生以期自然的物质属性虽然存在，但自然是自在之物， 不能自觉为美。只有在人类开始利用自然、 改造自然并在改造自然的实践中改造了人类自己时，自 然美才产生了。
6. 请判断正误，并说明理由：“外师造化，中得心源。
对。这话就是强客观现实是艺术创造的基础，自然美丰富 生动，是艺术家创造的源泉;强调在艺术创造中，要以大自然为师，勤于观案客观对象·另一方面 也指出了艺术要靠艺术家用“心”去创造，而不是基写自然， 基本正确地反映了艺术创造中主观与 客观的系。
7.请判断正误，并说明理由：《清明上河图》是以宋代都城汴梁市民生活为主题的长卷绘画作品，描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸繁华的景象和自然风光，是历代风俗画创作的典范。唐代画家阎立本的《步辇图》描绘唐太宗乘步辇接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景，也是一件具有重要历史价值和艺术价值的作品。虽然这两件作品所表现的对象大为不同，但是因为艺术家的创造性劳动使作品的艺术美超越了现实美，因而都是艺术珍品。
对。理:现实美是艺术美产生的基础，但艺术家的创造性劳动是产 生艺术美的关键。这两幅画都因为凝结了艺术家的思想威情和审美理想， 是艺术家对现实美的集中 提炼、加工，从而创造了高于现实美的艺术美。
8.简答：欣赏自然美对美育有什么作用？
自然美的审美意义主要体现在四个方面·
第一，欣赏祖国大自然的美，可以激发人们热 爱祖国的情感。
第二，对自然美的欣赏， 能够唤起人们对生活的热爱之情。
第三，自然美能够陶冶人 的性情，培养人的高尚情操。
第四，对自然美的欣赏，还能够开阔人的视野，增长人的知识。
9. 艺术美的主要特征有哪些 ?
艺术美的主要特征便集中表现为形象性、主体性、审美性·
1) 形象性，是指任何艺术 作品都必须具有生动、具体，具有一定观赏价值的艺术形象·形象性是艺术美的基本特征。
2) 主 体性，集中体现在艺术家的创作活动具有能动性和独创性·艺术家面对大千世界浩的生活素材必须进行选择、提炼、加工、改造，并且将自己强烈的思想、情威、愿、理想等等主观因案“物 化”到自己的艺术作品之中。
3)审美性，是指艺术美作为艺术家创造性劳动的产物，它比现实生 活中的美更加集中、更加典型，能够更加充分地满足人的审美需求。
10. 论述：请结合实例论述什么是人的美，人的美有什么特点？
人的美包括人的外在美和内在美两个方面。人的外在美主要包括形貌美、服饰美、 风度 美，内在美主要包括人的精神美和性格美。
(一) 人的外在美,外在美是通过直观的外在 形象体现的，能够给人直观的美威。要体现在以下三个方面
（1)形貌美形貌美是指人的身材相貌的美，属于静态美。形貌美是自然美与社会美的统一，它是自然界长期进化发展的结果， 也是人类社会意识和观念不断发展的结果·大体上讲，人体的形貌是否美，可以从面貌、肌肤，人体各部 分的比例与配合，内在活力四个方面来衡量和判断。
2)服饰美服饰美是指人通过着装，发式，面 部化妆修饰等产生的美威效果。形貌是人的自然资质， 服饰则是人的文化生成。 服饰美主要体现为 服饰造型与人的形体及性格的和谐统一， 服饰造型与所处的环境的和谐统一、 服饰本身的色彩谐调， 服饰配色与环境色调谐调四个方面。
3)风度美风度美是指人的风采和气度的美，要通过 人的言谈、举止来体现·风度是一个人的精神世界、文化修养、性格气质的外在反映·言谈举止作 为人的精神的表现是体现人物美的重要方面。
(二)人的内在美，人的内在美是指人的内 在品质性格的美，是人的美的决定因素，主要包括人的精神美和性格美:
1)精神美精神美主要是指人的精神世界的美，包括人的崇高的理想、高尚的道德品质和情操、丰富的美好情威和智慧、 渊博的学识和良好的修养等。2)性格美性格美主要是指人的性格特征的美·性格指对现实的稳定 态度及与之相适应的习惯行为方式· 性格使人的精神具备了个性的威性特征· 性格美的表现是热情、 开朗、活泼、诚恳，果断、稳重、刚强、机智、默等，与此相对的不良性格特征是为人冷漠、桑 、怯懦、虚伪，软弱等。
(三)人物美是内在美与外在美的统一，内在美是人的美的决定因素，或 者说，人的美侧重于美的内容·内在美是人物美的核心。
1. 名词解释：优美
优美，又称秀美，它是美的最一般的形态·狭义的美，指的就是优美·这是一种优雅之美、柔媚之 美·从审美属性上看，优美主要具有绮丽、典雅、含蓄、秀丽、纤柔、婉约等特色·从根本上讲，优美的本质就在于审美主体与审美客体之间的和谐统一。优美的核心之所以是和谐， 其实质就在于 它体现出主体和客体的和谐统一， 体现出内容与形式的和谐统一，也体现出理智与情感的和谐统一。优美引起的审美感受是一种单纯的、平静的愉悦感。
2. 名词解释：崇高
崇高，又称为壮美，就是一种雄壮的美、刚性的美·从审美属性上看，崇高主要具有宏伟、雄浑壮阔、豪放、劲见、奇特的特点· 崇高的本质在于人的本质力量与客体之间处于尖锐对立与严峻冲突崇高体现在主客体矛盾冲突中，经过尖锐激烈的对立，主体战胜客体并且终于从痛感转化为快感。直觉说
3. 名词解释：直觉说
“直觉说”也称“表现说”，审美心理学流派之一，代表人物是意大利的克罗齐， 20 世纪初成为具 有世界影响的学派， 这种表现主义美学为西方现代派艺术提供了理论依据。其核心观点是: 美就是直觉、就是形式，就是直觉的表现·在美感中，没有任何逻辑思维和理性认识，美的全部意义就是 对事物形式的形象直觉。这一学说的基础是唯心主义哲学， 但他强调形象思维在审美中的重要性具 有一定合理性。
4. 名词解释：“格式塔”心理学说
格式塔是德文Gestalt 的音译，其意思是“完型”，是在人的知觉中呈现出来式样，具有整体性和独立性。
5. 请判断正误，并说明理由：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”。“喜剧将那无价值的撕破给人看。
（1）对。
（2）理由：这两句话是鲁迅先生讲的。“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”揭示了悲剧的本质特征是在历史发展的一定阶段上，由于客观社会原因或历史的必然冲突，真善美、生命、爱情、信仰、理想等等“人生的有价值的东西”被损害或被毁灭，这个过程或结果使人们陷入剧烈的悲痛，但马上又被正面人物的巨大精神力量所感染，被惊心动魄的感人力量所震撼，从而获得一种特殊的审美感受，即悲剧性美感。
“喜剧将那无价值的撕破给人看”揭示了喜剧的本质特征是滑稽可笑的人物或事物披上了一件令人炫目的漂亮外衣，用来掩盖自己的庸俗或丑恶，而当这件漂亮的外衣被撕破时，不仅暴露出自己的本质原形，而且当众受到嘲笑、讽刺和否定。
6. 喜剧艺术的本质特点在于“逗乐”，越是开的东西越有审美价值
不对。理由:这种说法忽略了喜剧艺术揭示生活本质的要素·喜剧的 本质特征是“寓庄于谐”。“逗乐”而不能揭示生活本质，不能称为喜剧，喜剧必须在谐形式中表 现生活本质真实。
7. 请判断正误，并说明理由：奥地利心理学家弗洛伊德是“移情说”审美心理学说的代表人物
不对。理由: 弗洛伊德是“精神分析学说”的代表人物，“移情说”的代表人物是德国美学家、心理学家立普斯。
8. 简答：如何在喜剧中“寓庄于谐”？
“庄”是指喜剧的喜剧艺术体现了深刻的社会内容“谐”是指喜剧艺术的表现形式诙谐可笑。在戏剧中，“庄”与“谐”处于辩证统”。失去了深刻的主题思想，喜剧就是失去了灵魂;但是，没有诙谐可笑的形式，喜剧就不所成其喜剧。喜剧艺术之所以能够取得“寓庄于谐”的美学效果，是由于一下两个原因:一是右在倒错总显真实。一切艺术都要真实地反映生
活，而喜剧艺术是要在倒错的形式总显示真实 以取得喜剧效果。二是夸张是喜剧艺术的男
个特点。夸张、变形常常能够产生明显的喜剧效果。
9. 简答：审美心理结构中有哪些主要心理因素？
（1）感知包括简单的感觉和较复杂的知觉。所谓感觉是指客观事物直接作用于人的感觉器官，在人脑中所产生的对事物个别属性的反映。感觉是一切认识活动的基础，也是审美感受的心理基础。所谓知觉，则是在感觉的基础上对事物的综合的、整体性的把握。知觉具有整体性、选择性、恒常性等基本特征，它是一种更加积极主动的心理活动。感觉和知觉和称为感知。感觉是知觉的基础，知觉是感觉的深入。
（2）想象是指人脑对已有表象进行加工改造而创造新形象的过程。心理学上把想象分为再造性想象和创造性想象两大类。所谓再造性想象，是人类在生活经验的基础上再现出记忆的客观事物的形象；所谓创造性想象，是在经验的基础上对记忆进行加工组合，创造出新的形象。在审美心理中，既有再造性想象，也有创造性想象。在审美活动中，人们总是把从感觉、知觉所得到的关于对象的完整表象，根据自己的生活经验，通过想象的活动再造出来，或创造出新的形象。身后经验越丰富、学识教养越多，想象的翅膀也就越丰满，所得到的审美愉悦和审美享受也就越强烈。
（3）情感是人对客观现实的一种特殊反映形式，是对客观事物是否符合人的需要的一种复杂的心理反应，是主体对待客体的一种态度。情感在审美心理中有着极为重要的作用。前面我们已经讲到，审美心理是感知、想象、情感、理解等多种心理因素的统一体。那么，这些心理因素是如何在审美心理中统一起来的呢？它们不是机械的相加，而是以情感作为中介所形成的有机统一。
（4）理解是审美中不可缺少的组成部分。这是因为，美的事物不仅具有感性的形式和生动形象，而且还有内在的本质和深刻的意蕴。审美心理的理解因素主要包括：首先，对于审美对象的认识内容，不能脱离理解因素；其次，对于审美对象形式的认识，也不能脱离理解因素；最后，也是最重要的一点，对于审美对象内在意蕴和意味的认识，更不能脱离理性因素。
10.请举例说明马斯洛人本主义心理学审美理论学说。
1．人本主义心理学是20世纪50－60年代在美国兴起的一种心理学流派，其创始人和主要代表人物是著名心理学家马斯洛。马斯洛先后提出了著名的“需要层次理论”、“人的潜能和价值论”、“自我实现论”、“高峰体验论”等重要理论，奠定了人本主义心理学的理论基础，被称为“人本主义心理学精神之父”。
2．需要层次论：马斯洛关于人的七种基本需要由低到高、由下而上依次是：第一层，“生理需要”，即衣食住行等生活需要或生理需要，这是最基本的需要；第二层，“安全需要”，包括人身安全、避免危险等，引申涵义还包括社会安定、生活保障等；第三层，“归属和爱的需要”，指人渴望在家庭、亲戚、朋友、单位、社会中找到归属感，在给予他人爱和接受他人的爱中享受温暖；第四层，“尊重的需要”，包括自尊、自重和为他人所尊敬，胜任工作、事业有成，从而得到肯定的评价和赞扬等等；第五层，“认知的需要”，马斯洛认为求知、探索、认识和理解等，是人的天性，也是人的基本需要和内在动机，认知和好奇心分不开，人的认知天性推动力人类社会的进步与科学的发展；第六层，“审美需要”，包括对于对称、均衡、秩序、完美等形式美的追求等。马斯洛是第一位把审美需要当作人的基本需要的心理学家；第七层是“自我实现的需要”，所谓自我实现，就是指个人特有的潜在能力得到充分的发挥。它是金字塔的顶尖，是人的所有基本需求中最高的目标，也是完满人性的体现。自我实现需要的产生，有赖于前面各种需要的满足。马斯洛认为，各种基本需要都能得到满足的人，将会有最充分、最旺盛的创造力。
3．人的潜能和价值论：人本主义心理学主张从生物进化论和比较心理学的角度研究人的价值和潜能。马斯洛认为，人的潜能就是人的内在价值。潜能得到发挥，也就是价值得到实现。
4．“自我实现”：自我实现是马斯洛需要层次论的最高追求目标，它强调完满的人性，强调以生物学为依据的人的本性的发展。这里所说的“完满的人性”主要指人的友爱、合作、求知、审美、创造等特性或潜能，这些潜能的充分发挥就被称为“自我实现”。马斯洛认为，能够做到“自我实现”的人是人类中的一批杰出人物，他们有着坚强的信念和决心，都有着积极的创造性，对很多领域都有着深刻的见解，很少失望、焦虑、恐惧、悲观的情绪，他们全身心投入工作，并获得创造的乐趣，同时在创造性工作中全面发挥自己的才能，他们更全面地享受生活，自然地发挥着全部生理、心理功能，他们的行为动机来自于发展潜力与实现潜能的需要。
5．“高峰体验”：马斯洛进一步指出，“自我实现”的重要特征便是“高峰体验”。峰体验的最大特征，就是人的精神处于最佳状态时的一种体验，人在这种体验中会感到欣喜若狂、销魂落魄、如醉如痴，它是人的存在最完美、最和谐、最幸福的一种境界。高峰体验的时刻，人有一种反归自然或与自然合一的极度欢乐，人的心胸仿佛豁然开朗，体味到宇宙、人生的无穷奥妙，仿佛进入了天堂，实现了梦寐以求的理想，达到了一种尽善尽美的人生境界。“高峰体验”来自于创造的冲动和创造的激情，来自于科学发现和伟大的灵感，来自于爱情与异性的结合，来自于人与大自然的交融，更来自艺术创作活动与审美欣赏活动。
1.名词解释：大众文化
大众文化指大众传播媒介（机械媒介和电子媒介）为手段、按商品市场规律去运作的、旨在使大量普通市民获得感性愉悦的日常文化形态。
2. 名词解释：文化产业
从事文化产品生产、交换及提供文化服务的经营性行业。
3. 名词解释：“生活艺术化”
“生活艺术化”是19世纪美国著名思想家梭罗倡导的一种审美文化观点。梭罗认为，单纯的知识算不上智慧，知识与美结合才能形成智慧。美好的生活不是通过积累知识和占有财产而达到的，只有通过对自然和人性美的敏锐感受才能达到。他提倡审美与生活的融合、艺术与生活的融合。
4. 名词解释：美育
教育者运用自然的、艺术的、社会的美的材料培养受教育者的审美观点的认识美、鉴赏美、创造美的能力的教育
5. 请判断正误，并说明理由：后现代文化的两大特征是“消解”和“复制”。
对。理由后现代主义文化是后工业化社会的产物它具有与过去的现实主义现代主义完全不同的文化特征其中最重要的应当是消解和复制这两大特征。
6. 请判断正误，并说明理由：衍生文化产品是审美文化现象之一种。
对。理由审美生产是审美文化的一种审美文化产品当中包括衍生文化产品。
7. 请判断正误，并说明理由：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
对。理由孔子提倡诗教和乐教他提出了兴于《诗》立于礼成于乐教育思想认为诗能够使人受到感动引发伦理情感礼能够使这种伦理情感转化为行为准则树立人的思想道德准则乐能够陶冶人的情操使人成为一个不仅具有良好行为规范的而且真正懂得生活意义的优秀的人人这一观点充分强调了培养有教养。
8. 简答题：美育的主要任务有哪些？
美育的任务主要包括以下几个方面
第一树立正确的审美观审美观是人们对美的基本观点与看法它是世界观人生观的重要组成部分思想家和教育家们都把培养人的健康高尚的审美情趣作为美育的重要任务之一。
第二提高审美能力所谓审美能力是指审美过程中主体应具备的各种能力包括审美感受能力审美想象能力审美理解能力审美鉴赏能力等其中最重要的是培养审美鉴赏力人的审美能力和审美鉴赏力不是天生的而是长期实践的结果。
第三培养审美创造力审美创造能力是人所特有的一种高级能力它是人的本质力量的充分发挥人类认识世界的目的在于能动地改造世界同样人们感受美和鉴赏美的目的也是为了表现美和创造美。
第四塑造完美人格塑造完美人格促进人的全面和谐的发展应当说是美育最根本和最核心的任务中外历史上的思想家教育家们之所以特别重视美育其主要原因就是美育在塑造完美人格上具有其他教育所无法替代的重要作用。
9. 简答题：美育的主要途径有哪些？
美育的主要途径是家庭美育学校美育和社会美育与此同时自然美育和艺术美育也渗透其中并发挥着十分重要的作用 家庭美育家庭教育是美育的起点社会是由家庭组成的家庭是社会的细胞家庭是人生的起点父母是孩子最早的教师一个人最早接受美育是从家庭开始的家庭作为美的摇篮甚至当一个胎儿在母腹之中尚未出生时就已经可以开始进行美育了。
第二学校美育学校美育是美育的重点学校是从家庭到社会的中间环节它对学生施行有计划有组织的系统教育因此比起家庭美育和社会美育来学校美育的时间更有保证条件更加优越美育更加系统效果更加明显。
第三社会美育社会美育是美育的大课堂社会美育是指借助于社会上各种专门的美育设施和环境所施行的美育比起家庭美育和学校美育来社会美育具有更加广阔的范围和鲜明的特点。
第四自然美育自然美育是美育的重要方面自然美是指客观世界中自然事物与自然现象的美自然美对人们陶冶情操净化心灵体验人生激发情感都具有不可替代的美育作用。
第五艺术美育艺术美育是美育的核心与主要手段艺术美育在审美教育中具有不可替代的特殊重要作用艺术美育是美育核心也是实施美育的主要手段与途径艺术美育之所以具有这样重要的地位与作用是由艺术美的基本特征所决定的。
10. 论述题：请举例说明美育的特点。
美育的特点主要体现在 4 个方面。
第一形象性形象性是美育的显著特点美育是从观赏美的形象开始并且始终离不开美的形象让受教育者通过美的形象来领悟美的内蕴无论是自然美社会美还是艺术美它们首要的特征就是形象性。
第二娱乐性娱乐性是美育的鲜明特点早在古罗马时期贺拉斯就提出了寓教于乐的主张强调通过艺术欣赏活动不仅可以使人们满足精神上的审美需要身心得到积极的休息而且还可以从中受到教育和启迪自由性。
第三自由性是美育的重要特点一般来讲智育德育等教育方式都或多或少要采用灌输的方式来进行智育德育基本上是在课堂上进行大多采用老师讲授和学生听讲的形式而美育的特点恰恰是采取自觉自愿的自由方式进行。
第四普遍性美的普遍性决定了美育的普遍性美是无时不在无处不在的美育也就无时不可进行无处不可进行尤其是现当代随着科学技术的发展和人民物质文化水平的提高美和美育在人类生活中占据越来越重要的位置它不只是在学校的课堂或校园中进行而是进入到人类生活的各个领域完全可以说美育涉及到人类生活的方方面面包括自然美社会美艺术美以及日常生活中的美容美发形象设计服饰打扮家居装饰等等都离不开审美和美育审美教育在现当代社会的生活化趋势使得人们在日常生活中也随时可以受到美的熏陶和教育美育正在成为一种生活教育或人生教育
美学原理心得体会
过去，我从来没有接触过像美学这样的学科，所以我对美的特点只停留在我自己的认识中，在我看来，美就是一种让人愉悦，让人产生怜悯的，或是表现出善良的东西。但是自从学校为我们开设了《美学原理》的课程后，我对美有了更加全面的认识。什么是美?美具有什么特点?美具有感官世界的强形式，即是好看美丽的东西，例如花。美也具有伦理世界和精神世界的弱形式，例如善行。一直以来我都认为如果一个人他是善良的，热心助人，乐于奉献的，那么他就是美的。但是在老师的讲解下，我才知道，称之为美的东西不仅有内容，还必须具有外在形式，也就是说一个人长得极丑，但是总是在助人，我们只能说他善，而不能说是美!
美学作为一门独立的学科，始于 1750 年 BAUMGARTEN 的《美学》。根据当时LEIBNITZ 及 WOLFF 等人的观点，人们对理性思维非常注重，因而非常轻视感性认识。BAUMGAPTEN 认为感性认识的作用不应该被忽视，因为理性认识达到完善是概念，命题相互联系的内在一致，而感性认识达到的完善是形象的明晰，生动，丰满并与主题一致。所以创建了这样一门学科《美学》。我觉得《美学原理》这本书教会我们的是如何去欣赏艺术美，社会美，自然美等!我觉得这点是非常有用的，因为在我们现实生活中总是存在着这些美，当我们懂得去欣赏这些美时，我们就会产生美感，而美感是一种能让人心情愉悦的东西,能让人觉得生活充满了美好与希望，这样人也就会以一种积极向上的态度面对生活!大自然赋予了我们很多自然景物，在这里自然分为了两种:一种是经过劳动改造的自然景物，而所谓的改造其实是改造自然与人类生活的关系，把自然从异己的与人类生活对立的关系，改变成为一种为我的，可亲的关系。这是改造自然的首要任务，也是自然事物能成为美的对象的可靠基础。其实也容易理解的，如果在你家门前是一片杂草，把你家门都给挡住了，出入不方便，你就会生气，厌烦，当你知道其实我们可以通过改造来改变这种厌恶的关系时，我们就会把它利用起来，改造起来，让它成为我们的庭前花园，这时美丽的花花草草呈现在我们眼前，我们对它就只有爱怜，喜欢，愉悦。当我意识到这一点的时候，走在路上看到经过人加工的美丽的树，草地，或田地等，有时我就会想在它们没经改造时是怎样的，有多么的能和人类形成一种可亲的关系呢，然后我就会更加喜欢现在这种经过改造后的形象，带着愉悦欣赏着它。或者这样说吧，在学了《美学原理》，学了自然美这一章后，让我更加留意身边那些为了与人类建立一种可亲的关系而改造的景物了。自然美还有另一种情况，那就是未经劳动改造的自然。我觉得这种自然能让人感到大自然的神奇，从而产生一种敬佩之情。例如黄山，就像是大自然对它进行了“鬼斧神工”，当你仰望着它的时候，你就会佩服大自然的力量。所以我觉得《美学原理》这本书是教一个人如何欣赏美，教会人明白什么是美，明白不同的景物给人不同的感觉!
我是一名理科生，对于艺术，美学，没有多少接触，也没有多大的天赋吧!但是人要想活得浪漫一点，开心一点，我觉得还是需要一点艺术，美学接触的!例如我们编程，想要结果运行出来美观一点，给人舒服一点，我们就要对代码进行添加，删除，这就是我们创造美的过程!我觉得上这堂课最大的乐趣就是能欣赏不同情感的轻音乐，分析它的情感!我觉得在听的过程中不仅能让我们身心放松，而且那也是我们在欣赏关的过程!因为我这个人比较喜欢听稍微悲伤一点的英语，所以如果老师放的那些音乐是符合我的口味我就会去搜索只是可惜的是，有些音乐在放的时候没有显示音乐的名字，我希望老师在放的时候能写下音乐的名字!一直以来我都觉得我们学校很美丽，那节课听老师分析了我们学校的美后，我就加为我能在如此美丽的学校读书而感到稍稍的自豪，所以那天我朋友来我们学校玩的时候，我作为一个小小的导游自豪地为他讲述了我们学校建筑的特点，例如艺术楼，飞机楼等!其实上这堂课最能吸引我的是老师联系事实给我们分析了什么叫美，什么叫丑，例如礼仪小姐的姿态，农家老人的微笑等。我觉得书上的概念总是乏味的，即使看了背出来了也不一定知道什么叫美，反而联系身边的事物去分析更有吸引力，更能让人明白什么叫美，美的特点。
所以每次老师讲到名著或生活上的东西时，我的耳朵总是会竖起来!
学校给我们开设这门课可能是让我们不但是在专业理科上卓越，在文学也要有点认识和欣赏吧，我不知道在上了这门课后我的审美观，艺术细胞有没有提高，我只知道在这门课上老师放的音乐，对现实的分析，让我受益匪浅!也许下半年我们没有这门课了，但是我希望老师能将这种讲课方式继续延续下去，因为这是这门课的最大亮点!现实生活中充满了形形色色的事或人，我希望我能想老师一样，拥有去分析现实中的美与丑的敏锐能力。这就是我上《美学原理》的感想了。